O Que Significa "Aniquilar" em Hebreus 2:14? Uma Interpretação Jurídica no Evangelho Consumado

Por: Uismael Freire

Se você já se perguntou o que realmente significa a palavra “aniquilar” em Hebreus 2:14, este artigo é para você. A interpretação tradicional muitas vezes entende esse versículo como a destruição de um ser maligno chamado diabo. Mas e se o verdadeiro significado for muito mais profundo, envolvendo um contexto jurídico ligado à Lei de Moisés?

Aqui, vamos explorar como a morte de Cristo na cruz teve um impacto jurídico e espiritual ao anular o poder condenatório da Lei mosaica, libertando a humanidade do pavor da morte. Tudo isso será explicado de forma clara, com base bíblica, análise lexical do grego koiné e referências a estudiosos.

O Termo “Aniquilar” em Hebreus 2:14

O texto de Hebreus 2:14 diz:

“Portanto, visto que os filhos são pessoas de carne e sangue, ele também se tornou carne e sangue humana ao nascer como ser humano. Pois só como ser humano ele poderia morrer, e somente morrendo destruiria o diabo, que tinha o poder da morte.” (Hebreus 2:14, NTLH)

A palavra grega usada aqui para “aniquilar” é katargeō (καταργέω), que significa “tornar inativo, anular, abolir, tornar sem efeito”. Segundo o Strong’s Concordance, essa palavra não implica destruição literal, mas uma suspensão de validade, como no caso de uma lei que é revogada.

Essa interpretação já aponta para uma dimensão jurídica do versículo. Em vez de uma batalha metafísica contra um ser sobrenatural, o texto estaria se referindo à anulação legal de um sistema que acusava e condenava.

O Diabo Como Acusador: Uma Compreensão Jurídica

A palavra “diabo” vem do grego diabolos (διαβολος), que significa “acusador” ou “caluniador”. Em João 5:45, o próprio Jesus diz:

“Não pensem que eu vou acusar vocês diante do Pai. Quem os acusa é Moisés, em quem vocês confiam.” (João 5:45, NTLH)

Moisés, representante da Lei, é descrito como o acusador. Isso muda completamente o foco. O diabo que Hebreus menciona não seria um ser demoníaco, mas sim o papel jurídico da Lei mosaica como acusadora.

Colossenses 2:14 e o Escrito de Dívida

Paulo reafirma essa perspectiva em Colossenses 2:14:

“Ele cancelou a dívida que era contra nós e que nos obrigava a obedecer às leis. Ele a removeu completamente, pregando-a na cruz.” (Colossenses 2:14, NTLH)

Aqui, Paulo fala sobre um cheirographon (χειρόγραφον), um documento de dívida. Esse documento representa as ordenanças da Lei que condenavam a humanidade. Cristo, ao morrer na cruz, cancelou esse documento, anulando juridicamente a acusação.

O Papel da Lei Como “Ministério da Morte”

Em 2 Coríntios 3:7-9, Paulo chama a Lei de Moisés de “ministério da morte” e “ministério da condenação”. A Lei expunha o pecado e decretava a morte como punição. A partir de Moisés, a morte passou a operar por meio da Lei.

“A lei que foi escrita em placas de pedra trouxe a morte, mesmo tendo sido entregue com tanta glória que o rosto de Moisés brilhava… Se o ministério que traz a condenação tem glória, quanto mais glorioso é o ministério que traz a justificação!” (2 Coríntios 3:7,9, NTLH)

Cristo Enfraquece a Lei Para Vencer a Morte

Cristo não destrói a Lei, mas a enfraquece juridicamente. Ao morrer na cruz, ele remove o poder acusatório da Lei, que determinava quem vivia e quem morria. Assim, o verdadeiro inimigo a ser vencido era a morte, e não a Lei em si.

“O último inimigo que será destruído é a morte.” (1 Coríntios 15:26, NTLH)

Estudos e Teólogos Que Corroboram Essa Visão

F. F. Bruce, renomado comentarista bíblico, destaca que o “aniquilamento” em Hebreus 2:14 está ligado à suspensão do poder do acusador, e não à sua destruição literal.

N. T. Wright, em suas obras sobre a teologia paulina, enfatiza que a Lei foi dada para revelar o pecado, mas seu poder de condenar foi neutralizado pela obra de Cristo.

Andrew Farley, em “The Naked Gospel”, argumenta que o sistema legal do Antigo Testamento foi completamente desativado na cruz.

Implicações Práticas Para os Cristãos

Libertação do Pavor da Morte: Não estamos mais sob condenação legal; vivemos em liberdade pela graça.
Fim dos Rituais da Lei: Os rituais mosaicos perderam valor espiritual. Agora, apenas o sangue de Cristo tem validade diante de Deus.
Centralidade do Sacrifício de Cristo: A salvação é exclusivamente pela fé em Cristo, e não por obras da Lei.

Escatologia Consumada e o Fim da Lei

Na visão do preterismo completo, todas as profecias foram cumpridas, inclusive a derrogação da Lei como sistema condenatório. Assim, a morte foi vencida historicamente com a obra de Cristo, e a nova era da graça foi inaugurada.

Conclusão

O termo “aniquilar” em Hebreus 2:14 deve ser entendido juridicamente: Cristo anulou o poder da Lei como acusadora. O “diabo” aqui representa o papel legal da Lei mosaica, e não um ser maligno. Cristo venceu a morte ao suspender o poder condenatório da Lei.

Essa compreensão não só honra o texto bíblico como também oferece uma visão libertadora para a vida cristã.

Gostou deste artigo? Continue navegando pelo blog para mais estudos profundos sobre o evangelho consumado e a escatologia cumprida!